لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف  له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.

ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ  قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (9) «و اذ  وّْعدنا»(51) «و وعدنا موسي»  (7ـ142) «و وعدنکم»(20-80) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(2 ـ 55) و «تشبه علينا»(2 ـ 70) و «به خطيئّْته»(2 ـ 81) و «تظّْهرون»(2 ـ 85) و «اسري»(2 ـ 85) و «تفّْدوهم»(2 -85) و «او کلما عّْهدوا» (2 ـ 100) و «تصريف الريّْح»(2 ـ 164) «طعام مسّْکين»(2 ـ184) و «فيضّْعفه»(2 - 245) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(2 ـ 251) حيث وقعت (22 ـ 40) و في «فرهّْن مقبوضة» (2 ـ 283).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(28) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (49) حيث وقع (5 - 110)«و قّْتلوا و قُتلوا»(3ـ 195).

لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف  له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.

ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ  قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (9) «و اذ  وّْعدنا»(51) «و وعدنا موسي»  (7ـ142) «و وعدنکم»(20-80) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(2 ـ 55) و «تشبه علينا»(2 ـ 70) و «به خطيئّْته»(2 ـ 81) و «تظّْهرون»(2 ـ 85) و «اسري»(2 ـ 85) و «تفّْدوهم»(2 -85) و «او کلما عّْهدوا» (2 ـ 100) و «تصريف الريّْح»(2 ـ 164) «طعام مسّْکين»(2 ـ184) و «فيضّْعفه»(2 - 245) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(2 ـ 251) حيث وقعت (22 ـ 40) و في «فرهّْن مقبوضة» (2 ـ 283).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(28) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (49) حيث وقع (5 - 110)«و قّْتلوا و قُتلوا»(3ـ 195).